证券交易工具 “身长 9 尺，胸长达 3 尺” 抗击东吴的奇女子竟是越南的圣女贞德？
在历史的长河中，总有一些人物以其非凡的勇气和坚定的信念，成为一个民族的精神象征。在越南，有这样一位传奇女子，她被传 “身长 9 尺，胸长 3 尺”，她就是赵妪。而在法国，圣女贞德同样以其卓越的抗争事迹，在法国历史上留下了浓墨重彩的一笔。当我们将赵妪与圣女贞德相提并论时，不禁要问：这位身形奇特的越南女子，真的能与圣女贞德相媲美，成为越南的精神象征吗？要探寻其中的答案，我们需拨开历史的重重迷雾证券交易工具，走进那段波澜壮阔的岁月。
赵妪，于公元225年诞生于九真郡军安县（今越南清化省赵山县纳山一带），此地在当时处于我国三国时期东吴政权的管辖范围。彼时的东吴政权对交州予以重视，派官员前去治理，旨在将此地纳入正轨，使其能与孙吴其他地域一同繁荣发展。派往交州的官员，肩负着稳定地方、发展经济、传播教化的重任。然此地局势复杂，汉民与土著杂居，文化习俗差异巨大，矛盾时有发生。加之此地偏远，管理难度颇大，部分官员在执行政令时，或因方法不当，或因个人私欲，与当地百姓产生了诸多摩擦，在此背景之下，公元 248 年，赵妪与兄长赵国达发动起义。传说中的她，身形高大异于常人，“身长 9 尺，胸长 3 尺”，三国时期的一尺，约合今 24.2 厘米。传若按此换算，她的身高约为 24.2×9 = 217.8 厘米。这样夸张的描述或许并非对其身体特征的写实，而是一种象征，象征着她拥有强大的力量与非凡的勇气。在那个男权主导的社会，女性领导起义本就极为罕见，如此独特的形象设定，更凸显了她的与众不同与不可战胜。
展开剩余70%作战时，赵妪身穿盔甲，头插金簪，脚蹬象牙鞋，骑着威风凛凛的大象，冲锋陷阵于战场之上。她的身影，成为了起义军的精神支柱，激励着无数民众加入反抗东吴统治的队伍。交趾、九真二郡的百姓纷纷响应，一时间，起义军的势力迅速壮大，多次击败吴军，甚至曾杀死交州刺史，给东吴的统治以沉重打击。这与圣女贞德在英法百年战争中，鼓舞法国军队，扭转战局的经历有着相似之处。圣女贞德声称受到神的指引，带领法国军队对抗英军，极大地激发了法国人民的民族意识和战斗热情。赵妪同样凭借自身的魅力和勇气，凝聚了越南人民的力量，向外来的压迫者发起挑战。
而东吴政权岂会容忍这般叛乱行径。为平息交州之乱，维护统治权威，特命名将陆胤率领八千精锐之师前往镇压。陆胤深知此次任务艰巨，面对赵妪领导的这支受当地百姓拥护的起义军，他采取了招安纳降与武力进攻相结合的策略。一方面，试图通过劝降，分化瓦解起义军内部，让那些受蒙蔽的百姓看清赵妪的真面目，回归东吴的统治之下；另一方面，凭借吴军强大的军事力量，对负隅顽抗者予以坚决打击。在陆胤的努力下，起义军虽负隅顽抗，但终究难以抵挡东吴的正规军，赵妪的兄长赵国达不幸战死沙场。
在越南民间传说中赵氏贞（赵妪）不能容忍任何肮脏和不洁之物，陆胤知晓后，便命吴军脱下裤子，裸体踹起灰尘作战。赵妪因娇羞不敢迎战，转身离开战场，致使部下在混乱中惨遭杀害，起义军节节败退。赵妪虽勇猛，却也无法改变局势，最终在松山选择自杀。关于她的死法，一说投江，一说被象踩，无论哪种说法，都为她的结局增添了几分悲壮色彩。
此后据说陆胤常梦见赵妪前来索命，同时一场瘟疫在军队中蔓延开来。于是他命令工匠雕刻了数百个木制阴茎，并将它们挂在门上，意图让赵妪因娇羞不敢再来。
三国志14中的赵妪
站在越南的视角来看，赵妪的反抗行动，体现了越南人民对自由、独立的不懈追求。在面对强大的外来统治时，她毫不畏惧，勇敢地站出来，为了民族的尊严和百姓的福祉而战。她的事迹，成为了越南民族精神的重要源泉，激励着一代又一代的越南人在面对侵略和压迫时，顽强抗争，永不屈服。这与圣女贞德对法国民族精神的塑造有着异曲同工之妙。圣女贞德的故事激励着法国人民不断为国家的独立和尊严而奋斗。
越南人将赵妪视为民族英雄，每年都会举行盛大的庙会来纪念她。在越南的文化中，她的故事被广泛传颂，成为了文学、艺术创作的重要题材。她的形象，不仅仅是一个历史人物，更是越南民族不屈精神的象征。那 “身长 9 尺，胸长 3 尺” 的独特描述，虽带有神秘色彩，但却让她的形象更加深入人心，成为了越南民族记忆中永恒的符号。就如同圣女贞德在法国文化中不可替代的地位一样，赵妪在越南历史的长河中，也当之无愧地成为了越南的 “圣女贞德”。
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